| 留言人：赵国求 |
| 标题：欢迎 时间：2008-1-13 11:24:54 |
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| 欢迎讨论.邮箱:zhao66@126.com
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：老子/量子 时间：2008-1-1 8:59:45 |
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| 鲍先生:您的老子量子每篇文章我都读了,只是讨论起来话长,我希望什么时候专门用一天的时间漫谈,我相信可以沟通.
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：愿闻其详 时间：2007-8-3 9:19:39 |
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| 愿闻其详.
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：资料供参考而巳 时间：2007-7-31 12:59:14 |
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| 六种实在论的表现形式是提供参考的资料.至于我坚持的是哪种实在论观点,在资料之后做了一句话的评介,你们可能没有注意.相互作用建构实在论与量子力学曲率解释是本体伦的实在论.这是旗帜鲜明的－贯立场.至于资料中其它实在论形式,有人做过评论,相应资料中也可以找到,目前我没有精力去评判.沈惠川教授认为可将系综解释用于中医理论,愿早日看到他的研究成果.
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：实在论有多种版本 时间：2007-7-30 11:01:20 |
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| 就我所知,实在论的版本大的方面就有六种,我们坚持的应是本体论的实在论版本.更具体说,可归于结构实在论中的－个版本.相互作用是理论结构的动因,而曲率模型则是结构的具体化.量子力学中理论术语所指是物理实在,真有其物.曲率模型正是这个物理实在在相空间的结构具体化.
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：谁讲过波函数是实在呢 时间：2007-7-21 12:30:36 |
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| 没有讲波函数是实在.好象张先生回复我时有这种误解
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：物理学家与科学哲学家 时间：2007-7-20 17:11:48 |
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| 薛定谔方程是从经典类比推导出来的。薛定谔讲得很清楚，他的方程不需要量子跃迁。爱因斯坦与波尔的分歧只是物理学家就具体问题观点上的分歧，而实在论与反实在论是科学哲学家之间的分歧，物理学家之间的分歧只是他们用来作为自己论证的某种根据。我们肯定不能说爱因斯坦是实在论的，而波尔是反实在论的。我认为物理学家整体上看，都是坚持实在论的。
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：不是我改了科学实在论定义 时间：2007-7-18 11:45:21 |
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| 张先生:不是我对科学实在论的定义作了改动,而是你对科学实在论的理解有误.实在与反实在的对立不是实物与其概率分布的对立,而是科学理论名词术语是否真有其物.建议你读一读林超然主编的<现代科学哲学教程>及<自然辩证法研究>2006年第11期上王巍先生的文章就明白了.在我的博客中准备专门写一篇文章讨论相关问题.
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：实在论与反实在论 时间：2007-7-16 12:14:18 |
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| 张先生: 你说到点子上了.实在论与反实在论的根本分歧,在于理论术语指称的东西有没有,比如电子,前者说有,后者说未必有或者说根本没有.为了消解实在论与反实在论的争论,我们提出了相互作用建构实在论,国际上可属结构实在论中的一员.我们主张区分自在实体/现象实体两个概念.你说的月亮问题现在的表述是:月亮在不看它时,作为月球照样存在.月亮指的是现象实体,而月球则指的是自在实体.前者与人的观测有关,后者与人的观测无关.人有色盲,月亮的颜色就变了,所以现象实体是可变的.对于电子,原子内能级间相互作用是非连续的,而原子外则是连续的,不同的相互作用,表现的现象不一样,现象实体是不一样的,通过量子测量可以转换,但都是电子--自在实体的呈现.虚质点实体波(曲率模型)是原子内电子的现象实体,实质点虚波(点模型,实质点的几率分布)是原子外电子的现象实体.现象实体可变,自在实体通过现象实体表明它的存在.你所说的实在都与观测有关,而本体--自在实体是存在,存在与实在我们也作了区分.本体不能建构现象实体可以建构.对这些哲学问题有兴趣可阅读网上第三/四等相关章节.我喜欢这样的讨论.
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| 留言人：赵国求 |
| 标题：波尔和爱因斯坦可以握手言和 时间：2007-7-15 11:45:26 |
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| 张先生：
爱因斯坦和波尔之间好像水火不容，其实那是点粒子模型造成的。波尔更多的关注能量非连续的微观世界，而爱因斯坦则更多的关注能量连续的宏观世界，但他们都共用了一个点粒子模型，正是这个点粒子模型害苦了他们。采用曲率模型，两者的分歧我认为就可以化解了。在波尔的微观世界应是虚质点实体波，而在爱因斯坦的宏观世界是实质点虚波。从波尔到爱因斯坦经历了一个量子测量，化非连续为连续（这并不意味着要无限地分割量子，只要量子熵增加就可以了），这是问题的实质。其实，他们都是实在论的。我的这些看法在最新评论里面与QT先生作了详细的讨论，你不妨看看。
你的量子纠缠空间不可分，曲率解释正有这样的概念，如果能面谈，可以作一些深入的讨论，我想是可以沟通的。
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